红帮裁缝，是清末民初宁波涌现的特殊群体，他们自幼学徒，经验丰富，技艺高超，曾是上海十里洋场的风光人群，在中国服装史上写下了浓墨重彩的一笔，创造了五个第一：中国第一套西装、第一套中山装、第一家西服店、第一部西服理论专著、第一家西服工艺学校。
然而，时过境迁，上海滩逐渐褪去了传奇色彩，定制业也随着制衣厂的兴起逐渐衰落，红极一时的红帮裁缝及其后人，改行的改行，失传的失传，真正懂且热爱裁剪的师父越来越稀有。已过不惑之年的郑爱皇，是这些传人中相对年轻的一代，他一直在等待一个时机，为这个他从事了近三十年的行业做些什么。
▲红帮裁缝技艺代表性传承人 郑爱皇
年少学艺，从父亲手中接过红帮裁缝的“针线”
郑爱皇的红帮裁缝一系，师承上海西服业鼻祖、中山装之父王才运——其舅公孙常林与我国著名的服装大师余元芳，都曾拜于王才运门下。跟大多数红帮裁缝的家族式传承一样，其后，父亲郑阿茂在13岁那年开始跟随孙常林学艺，并在上海开设的著名西服店“春秋服装社”内做主要师傅，同时招收学徒，亲自传授红帮技艺。郑爱皇就是在这样的环境之下长大，在16岁那年正式拜父为师，成为新一代传人。
▲上海西服业鼻祖、中山装之父 王才运
裁缝是手艺活儿，靠的是言传身教，正统的红帮裁缝大都经过严格系统的专业训练，刀功、手功、车功、烫功，无一不通。郑爱皇天资聪慧，又肯吃苦，很快就学有所成。2000年，他被奉化爱伊美服饰和宁波沃顺服饰聘请为技术部主管和技术科长，并在繁忙的生产实践中，摸索出大量实操经验，技术不断提高。之后，他又被杭州著名的高定企业恒龙服饰看中，担任技术部主任。在此期间，他与英国著名版师合作，取长补短，大展才能，还获得了浙江省服装行业“十佳版师”称号，成为企业里举足轻重的人物。
▲郑爱皇为客人量体裁衣
中年创业，以传承红帮文化为己任
郑爱皇在企业干得如鱼得水，却眼看着红帮裁缝一天天衰落下去。“现在正统的红帮传人，全国只有100多人，而且大多是六七十岁的老人，我算是最年轻的一辈。”他意识到，要让这门传承了100多年的技艺重新焕发光彩，需要年轻一辈扛起宣传红帮文化、培养红帮传人的大旗。2015年下半年，他不顾恒龙的再三挽留，毅然辞职，回到家乡——红帮裁缝的发源地奉化，创办了“爱皇红帮服装设计室”和“爱皇红帮定制研修班”。同年12月，他得到当地政府关于红帮非遗申请的批准，正式成为奉化红帮裁缝技艺两大传承人代表中的一个。
▲郑爱皇裁剪、缝制西服
“我是红帮裁缝的传人，看到红帮技艺面临失传的处境，内心非常难过。也许我个人的力量非常渺小，但我仍希望尽己所能，为红帮做点事情。”据郑爱皇透露，接下来他还打算在杭州开一个有文化品位的高级定制店，甚至打算通过合作创立一个红帮裁缝文化研究学院，让更多的服装爱好者能够了解和学习到快要失传的红帮精湛技艺。
令郑爱皇欣慰的是，如今女儿正读服装设计专业，对红帮技艺有着非常浓厚的兴趣。“我不会逼孩子们一定要来继承这份事业，但如果他们有兴趣，我一定不遗余力地去教导他们。”
重振红帮，需要越过两座大山
红帮裁缝发源于宁波奉化，成名于上海滩，发展鼎盛时期，可谓“一衣难求”，孙中山、周恩来、刘少奇、蒋介石、徐锡麟……这些历史上赫赫有名的人物，都曾享受过红帮的服务，并对此赞不绝口。后来，随着工业流水线的普及，人们开始迷恋机器的效率和成衣品牌代表的身份，裁缝店被制衣厂淘汰，定制被成衣取代，代表传统工艺的裁缝，逐渐被冷落、遗忘。直至这两年，随着生活品质的提高和消费习惯的改变，人们不再满足于logo带来的身份崇拜，转而追求服饰背后的个性与文化，这给蛰伏多年的红帮裁缝带来了新的发展机会。
▲一针一线，凝聚了数十年的功力
郑爱皇很高兴看到这样的转变，但他也认为，要让红帮重回鼎盛，需要越过两大高山。
“首先是传承人的问题。”红帮裁缝在100多年的发展进程中，形成了服装制作的“四个功”、“九个势”和“十六字标准”。“四个功”指在裁剪、手工缝制、缝纫机缝制和熨烫时应当注意的四个要领;“九个势”指西服的不同部位应当制作成的形状;“十六字标准”则指衣服穿着在人身上服贴的标准，使得服装能够合身，还能够掩盖人身体的缺陷。而要将这些技艺掌握娴熟，没有三五年的功力下不来。“学徒在学习时，需要苦练各种基本功以提高用针的速度和力度，如在热水里捞针、牛皮上拔针等，现在年轻人中，已经很少有人有这样的耐心和干劲。”
“第二是消费者的定制理念。”据郑爱皇介绍，每一件定制西装从选料到完成作品，要经过详细身体数据的测量，130多道工序，10000多个针脚的手工缝制，在对格、手工锁眼、纳驳头等等细节上做足功夫。这种整体的品质和细枝末节的匠心，是它区别于工业流水线产品的关键，也决定了每一套服装的价格不菲。“最便宜的也要8000多元，贵一点的2-3万，甚至5万以上。”这显然不是一般人能够承受得起，而即便有这样的消费能力，他们也未必能完全领悟定制背后的工匠精神和文化内涵。
前路虽漫长，但毕竟有了好的开始。
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